Aller au contenu

Appendice

Règle > Institution Religieuse Cléricale > Constitutions


Costitutions
Famille Missionnaire Saint Nicodème
Association Cléricale

Appendice

25 Mars 2014

a cura della Redazione

.




.

Statue de Saint Nicodème Abbé

La statue a été réalisée dans le Locride autour à l'an 2000. Il se trouve actuellement dans la Maison de la Communauté Cléricale Religieuse de la Famille Saint Nicodemo, à Feroleto Antico (Catanzaro).

.

Sections des Constitutions et relatifs Boutons d'accès

 

Prémisse

 

Statut Partie A

 

Statut Partie B

 

Réglement

 

Appendice

 


  • Les présentes Constitutions ont été approuvées ad experimentum de l'Évêque de Luebo (République Démocratique du Congo). En se rapportant à une Association publique de fidèles en vue d'être érigée en Institut religieux de droit diocésain, la structure juridique de ces Constitutions il est "analogue" à ce des Instituts religieux.


  • Le contenu des Constitutions, aussi pour en favoriser la lecture, il a été divisé en cinq parties, comme il résulte de la ligne soprastante. Pour accéder aux parties ci-dessus uniques, il suffit de cliquer sur les inscriptions respectives.


  • La rédaction des Constitutions comprend aussi la section  Sigles et Abréviations et la section Index, qu'elles sont reportées à la fin de la partie relative à l'Appendice.

.
.
.
.


Appendice
(Les Origines de la Famille Missionnaire Saint Nicodème)



I
La perception de fonder la Famille Saint Nicodème.


1 – En étant curé à Mammola, dans l'an 1997, le prêtre Thomas Boca déroulait des réunions hebdomadaires de recherche de la vocation, et là une jeune Participante manifestait le désir de se vouloir retirer en prière sur le mont, où mille ans avant Saint Nicodème Abbé était vécu.
2 – En rapport, entre le désigné prêtre et la même jeune on développait un dialogue continu d'approfondissement, que en avant faisait apercevoir la possibilité de fonder une communauté religieuse féminin et, successivement, d'élargir cette communauté aussi à une branche religieux masculin et à une branche de laïques.



II
Le nom de Famille Missionnaire Saint Nicodème.


1 – Dans ce dialogue, que venait accompagné de la prière, émergeait la conscience que, sur l'exemple de Saint Nicodème, on serait dû faire pénitence et on serait dû prier, avant tout selon la volonté de Dieu et pour la conversion des pécheurs.
2 – Tout doucement il émergeait aussi le nom de Famille Missionnaire Saint Nicodème à donner à la naissante Communauté: Famille, pour indiquer la caractéristique des relations entre les composants de la Communauté; Missionnaire, pour indiquer l'intention de la Communauté d'annoncer l'Évangile aussi entre les païens de notre temps; Saint Nicodème, car l'inspiration de la naissance de la Communauté était partie par la considération de sa vie sur le mont Kellerana, qui se trouve dans le territoire de Mammola.




III
Saint Jean Baptiste figure principal de l'identité Communautaire


1 – En outre il apparaissait clairement de plus en plus la nature et la finalité de l'institution naissante ainsi que son charisme, qui trouvait en Saint Jean Baptiste la principale figure d'expression.
2 – Celle-ci émergeait de la considération de la spiritualité et des aspirations d'apostolat du prêtre Thomas Boca mais aussi de la considération des points de contact entre la vie de Saint Jean Baptiste et celle de Saint Nicodème: les deux ont été des prophètes, le premier est voix d'un qui a crié dans le désert de la Judée, la seconde est voix d'un qui a prêché sur le mont Kellerana; les deux se sont engagés dans la prière et ont pratiqué la pénitence, comme il résulte aussi de la manière d'habiller et de manger.
3 – Saint Jean Baptiste est donc le principal modèle de référence pour la Famille Saint Nicodème: comment Saint Jean Baptiste, elle veut annoncer et témoigner non seulement l'amour miséricordieux de Dieu mais aussi sa sainteté, en indiquant Jésus pressent au milieu des hommes et en rappelant à la conversion; comme Saint Jean Baptiste veut s'engager dans la prière et pratiquer la pénitence, liaison de grâce et contribution pour réaliser la domination des propres instincts et la liberté du cœur (cfr. CCC, 2043); de manière semblable à Saint Jean Baptiste, la Famille Saint Nicodème, considérée dans sa totalité, il veut promouvoir, préparer et administrer le sacrement de la Confession pour le pardon des péchés.
4 – Pour exprimer la référence à Saint Jean Baptiste comme principal modèle de sa identité spirituelle et de son apostolat, depuis les débuts la Famille Saint Nicodème a fait propre de manière spéciale la prière du Benedictus, qui puis a inspiré le distinctif de la Famille même, en lequel vient justement représentée de manière stylisée un soleil qui se lève, symbole du Fils qui est venu sur la terre pour nous sauver.



IV
Les débuts de la vie communautaire de la Famille Saint Nicodème.


1 – Dans l'an 1997 commençait, donc, la perception progressive de devoir fonder la Famille Missionnaire Saint Nicodème, comprennent une branche religieuse masculine, une religieuse féminin et une de laïques. Successivement a été décidé de commencer avec la communauté masculine et à tel fin, en date 21 Septembre 1998, il venait demandé à un Supérieur Franciscain, expert dans le champ canonique, une aide sur la rédaction du statut concernant la communauté religieuse masculine qu'on voulait fonder.
2 – En même temps ils avaient eu début des rencontres hebdomadaires et à côté à eux des rencontres mensuelles à lesquelles participaient des jeunes, provenant de différentes localités de la province réggine. Dans ces rencontres on priait, et en outre on communiquait, on discutait et on s’approfondissait les caractéristiques de la Communauté à se fonder; venait même donnée une premier connaissance de la vie religieuse: pour ce motif, en différentes occasions, au-delà du prêtre Thomas Boca, à telles rencontres y a été la présence d'une et, parfois, aussi deux consacrées.
3 – Un peu plus tard, le prêtre Thomas Boca, avec la permission de l'Évêque Diocésain, Mons. Jean-Charles Marie Bregantini commençait des rencontres spécifiques pour les gens qui manifestaient de vouloir adhérer à la communauté masculine de la Famille: mensuellement, en structures de l'Église diocésaine, ils étaient réalisés des retraits de formation qui incluaient la nuitée aussi.
4 – Il advenait, ainsi, que le prêtre Thomas Boca, en date 22 décembre 2001, mémoire de Sainte Francesca Xavier Cabrini ouvrait en Mammola une maison, dédiée à la Très Sainte Trinité pour amorcer une expérience de vie communautaire d'aspirants à la branche religieuse masculine de la Famille Saint Nicodème. En outre du prêtre Thomas Boca, qui aurait de toute façon continué à passer la nuit dans la canonique de la paroisse, à l'initiative avaient adhéré autres trois gens, mais seulement un pris demeure dans la maison de manière stable, un autre y resta seulement quelque jour et le troisième  y alla seul successivement, mais de manière irrégulière.

.
.

.
.

.
.

Retourner au contenu